63、志态：意态 ， 指留恋不舍的心意和神态 。横出：横溢而出，即充分表露出来 。不可胜记：不能一一描述出来 。胜，尽 。
64、意：心意 。离：离去 。神心：心神 。怖：惶恐 。覆：翻覆 ， 颠倒 。
65、礼：这里指告别的礼仪 。不遑(huáng)：来不及 。讫(qì)：完毕 。辞：这里指告别的言辞 。究：完结 。
66、假：借 。称：声称 。遽(jù)：急，指神女要急于离开 。
67、徊肠伤气：痛苦得肠子倒转，呼吸困难，形容十分痛苦 。徊，通“回”，旋转 。据：依托 。
68、黯(àn)然：忽然 。黯，通“奄”，忽然 。暝(míng)：通“冥”，日暮，昏黑 。忽：通“惚”，精神恍惚 。
69、情：感情 ， 衷情 。独：独自 。私怀：内心的情感 。语(yù)：告诉，诉说 。
70、求之：寻求神女 。至曙(shǔ)：到天亮 。
文章插图
《神女赋》赏析此赋写楚襄王与作者游云梦之浦，楚襄王梦中遇见巫山神女，因慕其色而产生爱悦之情，但神女以礼自守，最终欢情未接，怅恨而别 。全篇分为两层 ， 赋前之序为第一层，这一层说明写作缘起，概述作者游云梦而遇神女之事;正文第二层，这一层则极力铺陈描写神女之美 。
赋序中，在开篇略作交代之后，作者便运用铺陈排比的方法，调动各种艺术手段，描写梦中所见的神女形象 。在这里，作者首先以一种不胜称赏赞叹的感情，极写神女“上古既无，世所未见”的瑰姿玮态，显示她的美所达到的难画难描的程度，用这种感官视觉上产生的强烈感受、印象、形象 ， 形成一种笼罩全文的气势，有力地领起下文 。
接着，连续运用比喻，以旭日和皓月的光华、花玉的色彩和温润这一系列鲜艳美好的事物描写神女的容貌，显示她颜色的艳丽和光彩照人 。尔后，又从她的衣着、装饰和体态 ， 步履等方面精雕细刻，细致描摩 ， 表明她的美不仅是外部形体方面的，而且是性格、气质方面的 。这样，就不仅写出了她的外貌和形体美，而且显示了她的气质和丰彩神韵之美，从而多侧面多角度地刻画了这位美丽动人的神女形象 。
正文则极写神女之美，并由人神相恋的不谐进而写到分别之后作者的怅恨和思念之情，在行文上大体按照梦中遇见神女，由相慕尔后怅别的顺序写下来，与序言部分的描写有同也有异 。
作者一开首即极写神女的“姣丽”、和稀世之美，充分施展和发挥辞赋铺陈排比、渲染夸张的写法特长，不仅通过比喻、夸张、对比等艺术手法的反复运用，显示她的美达到的程度，而且从她的形象给予观者的感受及产生的客观效果这个角度，极写神女形貌的姣好美丽 。
其中着力对她的明眸、蛾眉、朱唇以及步履、体态等等方面予以精雕细刻的描绘，十分生动地表观了神女那种无与伦比、超凡脱俗的美，以及这美貌中表现出来的高雅、娴丽的气质和丰采，从而为读者塑造了一位“醲实”而“体闲”，既飘忽于仙境 ， 而又盘旋停留在人间的神女形象 。
在对神女外部形貌进行充分描写之后 ， 作者随即转入神人相恋，即对神女的感情话动、内心世界的描写，通过她眉目的含情，踯躅不前、若即若离、若近若远，以至最后以礼良守，不可干犯的动作、神态以及心理活动的精彩描写，不仅表现了她真挚、纯洁、富于感情，然而又沉详自重的性格特点，而且表现了她能“怀贞亮之沽清”，具有高尚的道德情操和高洁志行的灵魂和精神世界的美 。