中国的远古神话是如何形成的？存在的意义是什么？( 二 )

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上古神话的忧患意识与厚德爱民所展现的人文精神
东西方神话信仰最大的区别应该在于东方在塑造创世神话的时候。除了展示人类生存环境的恶劣以外。还派生了不少守护神。如龙凤、女娲伏羲神农。
《管子》中提到了南方神炎帝亲自为百姓治病以及黄帝对中国医学的造诣。无论是百姓祈求风调雨顺。还是《尚书》所倡导的敬授人时。都是要顺应自然、才能真正利人类的生产和生活。
创世神话在东西方中展示人文精神的方式略有不同。西方神话更多是展现神的人情味。如雅典娜、西西弗斯；而东方更侧重于神的“生产效率” 。农耕文明使得分工合作变得睿智又便捷。从而个性被削减群体观念得以强化。由此可见。民族的生活方式一定程度也影响了创世神话的构造。
【中国的远古神话是如何形成的？存在的意义是什么？】

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天地混沌如鸡子到有序美的转化
鲁迅对于上古神话是这么解释的--叙说万物之根的哲学。它们谈天地始源。谈人类从何而来。谈万物合一。这些天马行空具有攻击性的问题。在任何一个国家都存在过。我在《侗族月亮文化的语言诠释》一书中看到初民的知识积累。看到宗教思想、道德观念。看到生命的奇妙。每个古老的民族都有自己的神话传说。他们坚信远古时期天地不分、混沌如鸡子。然而有一位神分开了天和地创造了自然。自然生万物。万物之灵人类则是宇宙从无机物到有机物。从无到有。从低级到高级美的转变。这种宇宙孕育之美强调的是生命的独特性。上古神话能够源远流长。生生不息也是因为如此。
其他观点：
谢邀。中国远古神话是我们祖先留给我们的宝贵的精神财富。虽然说是神话。但是。我们很多时候就把它们当作我们民族真实的历史来看待了。而考古学研究中我们也不能忽视这些神话传说。
具体说这些神话传说是如何形成的。目前很难有一个确定的答案。但是。在考古发现中仍有很多现象或者说是线索。很有可能和这些神话有关。其中。最为典型的就是大禹治水的传说在考古学中的相关发现。在这里就简单介绍一下。

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我们都知道。在神话传说中。大禹的父亲是鲧。三皇五帝时期。鲧受尧、舜之命治理洪水。但是。鲧所用的治水方法不当没有治理好洪水。被舜帝处死。之后鲧的儿子禹受命为夏伯继续父亲的治水事业。采用疏导法治理洪水。终于成功。期间也留下了“三过家门而不入”的佳话。而禹也因为治水有功。成为既舜帝之后的首领。
关于大禹治水的传说我们都耳熟能详。但是。在考古学中是否有这样的证据呢？
其中一个考古学上重要的发现是很值得我们关注的。那就是河南濮阳戚城遗址。戚城遗址是春秋时期卫国北部的重要城邑。又名\"孔悝城\" 。现在的濮阳市区内的戚城公园就建在这个遗址之上。现今还可见有春秋战国时期的城墙。但是。关于戚城更为重要的不是春秋战国时期的这个城墙。而是在\"孔悝城\"下还压着一座龙山文化时期的城址。

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龙山文化是公元前2500-2000年的新石器时代晚期文化。也正是大禹所生活的时代。戚城龙山文化的城址还没有大面积的发掘。只是发掘过很小的面积。但是明显的城墙夯土、大量的陶器等都显示出这一城址的重要性。大家会问了。为什么这么重要而不进行发掘研究呢？

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其他观点：
远古时代还没有文字。只能口口相传。一件事情发生了。如果值得谈论和传播。细节往往被忽略。只须述说大概情况。传来传去就不太真实了。这是故事传播的一般规律；那时候。有些事情是可以理解的。所以在传说中就照实说了。有些事情不能理解。在传说的过程中。就可能加上自己的想法。于是就成了神话。
神话虽然在真实性方面有点问题。但是。它让我们知道了古人思考问题的方式。疑惑在什么地方。从而使我们知道了古人生活的大致状况。这就是神话的的价值。另外。除了实际生活之外。还有一些超现实的想象空间。让我们为此而不息奋斗。比如通过嫦娥奔月的神话故事开展航天科技开发。取得了良好的成就。这应该是神话传说的最高境界了！